Разрушение веры

Начало в № 12 от 22 марта 2017 г.

Благочинным третьего округа был избран священник села Благовещенское (Молодой Туд) Иоанн Прозоров, духовным следователем — священник церкви села Холмец Алексей Вишняков. В округ входили церкви: Воскресенская (с. Бакланово), Благовещенская (погост Благовещенский при Туде), Успенская (с. Бобровка), Крестовоздвиженская (с. Завидово), Одигитриевская (погост Белейка), Казанская (погост Заячьи Горы), Богородицерождественская (погост Кожухово), Богородицерождественская (погост Куркино), Покровская (погост Лаптево), Николаевская (с. Лесниково), Иоанно-Богословская (погост Матренкино), Успенская (с. Новоуспенское), Покровская (с. Озаново).

Благочинным четвертого круга был избран протоиерей церкви погоста Никольское протоиерей Павел Шавров, духовным следователем — священник церкви погоста Ракитня Василий Синев. Это церкви Преображенская (c. Спас-Митьково), Воскресенская (погост Никольский на Сишке), Знаменская (погост Борисоглебский на Ржище), Троицкая (погост Ракитня), Воскресенская (погост Чернейка), Богородицерождественская (с. Осуйское), Спасская (с. Медведево), Благовещенская (с. Збоево), Скорбященская (Погост Никольский на Городище), Михаила-Архистратига (с. Щапово), Покровская (с. Шутово), Космодимиановская (с. Космодимиановское, погост Плашниково), Троицкая (с. Глебово), Спасская (с. Новоспасское-Строево), Преображенская (с. Борисово).

Даже простое перечисление храмов, входящих в территорию Ржевского уезда к 1915 году, внушает духовный трепет. Всего их было более 70.

С конца двадцатых годов на верхней Волге началось разрушение православных традиций. Сначала просто закрыли церкви, которые, оставшись без надлежащего надзора и охраны, стали расхищаться, оскверняться и разрушаться. Потом стали размещать в них различные организации: библиотеки, хранилища. А позже — и склады, подсобки. Например, когда в 1929 г. в Ржеве было создано архивное бюро Западной области, весь архивный материал разместили в церковных зданиях: Никольской церкви, Успенском  и Спасо-Преображенском соборах.

А потом началась война. 14 октября 1941 года, на Покров, оккупанты вошли в город. Как свидетельствуется в книге Е. Федорова «Правда о военном Ржеве», в городе немцами было открыто три церкви. В отчетах комендатуры было сказано, что церкви посещаются. Так, на пасхальные праздники здесь присутствовало большое количество людей, и оба праздничных дня гражданское население было освобождено от работы. В настоящее время мы пока не можем установить, какие именно это были храмы. В период немецко-фашистской оккупации самым активно действующим стал Покровский храм  —  единственный в городе, где в это время совершались постоянные богослужения.

О том, что богослужения не прекращались, в своих письмах пишет немецкий художник-фронтовик Франц-Иозеф Лангер. Из его письма к родным следует: «Игнорируя запрещение местной комендатуры, я отправился на богослужение в церковь, как бы чудом уцелевшую от коммунизма и войны. На попе была драгоценная фиолетовая риза, на голове — что-то вроде епископской шляпы, в руке — чудесный золотой крест. Слышалось великолепное пение на хорах…»

Именно этот храм с 1939 года до восьмидесятых годов прошлого столетия был единственной действующей церковью в городе.

Из рассказов ржевских старожилов известно, что священник Покровской церкви отец Андрей неоднократно укрывал у себя в доме людей, которым угрожала расправа.. Из воспоминаний ржевитянки: «И церковь не оставляли в покое. Просили ее под госпиталь, священник о. Андрей Попов (потом убитый ими) и мой муж диакон Феодот Тихомиров ходили к немецкому коменданту с просьбой оставить ее. Позже, когда народ стали вывозить в Германию, старику пришлось стоять на амвоне и не допускать немцев в алтарь, грабить и разрушать иконостас, уносить иконы. Они очень охотились за ними, для своих музеев».

Покидая Ржев, фашисты 1 марта 1943 года согнали в единственную уцелевшую Покровскую церковь на улице Калинина почти все оставшееся в живых население города. 248 человек — женщин, стариков, детей — заперли железными дверьми и заминировали церковь. 3 марта в город вошли наши войска, освободившие пленников.

В 2013 году, на 70-летие освобождения города, на стене старообрядческой Покровской церкви была установлена памятная доска. В настоящее время в архивах найдены уникальные воспоминания очевидцев тех событий, их письма, дневниковые заметки. •