Вход

О храме и о войне

  • Автор Надежда Веселова

5 февраля православная церковь отмечала праздник Сретения Господня

5 февраля православная церковь отмечала праздник Сретения Господня. В 1788 году в селе Воробьево Ржевского уезда была построена каменная церковь Сретения Господня в стиле барокко. Ландшафт возле этого храма очень похож на тот, что показан в фильме «Ржев». Церковь имела три престола: Сретения Господня, Успения Пресвятой Богородицы и преподобного Нила Столобенского. Церковная земля занимала 36 десятин. В храме имелись церковные документы: метрические книги с 1780 г., исповедальные с 1824-го, опись с 1848-го. Прихожанами были крестьяне 33 деревень.
В описи указано, сколько в каждой деревне было дворов. Двор — это дом с хозпостройками и землей. Ванеево — 10 дворов (31 мужчина, 32 женщины), Инчиково — 11 дворов (40 мужчин, 36 женщин), Лыщево — 17 дворов (47 мужчин, 54 женщины), Большое Манторово — 6 дворов (19 мужчин, 28 женщин), Воробьево — 1 двор (5 мужчин, 4 женщины) и т. д.. По церковным документам мало домов в некоторых деревнях, потому что  в конце 18 и начале 19 веков деревни только начинали строиться, и даже к описи 1848 года не все были построены. Не было, например, Нелюбина (рядом с Воробьевым), Рогова, Пупова, Ажевы и других.
Перед войной в этой местности было много больших сел. В Большом Манторове действовал крупный рынок. В селе Воробьево имелись семилетняя школа и храм. Храм был огорожен вместе с погостом, там были богатые могилы, в том числе офицера Российского флота П. Баранцева (1775-1831). К сожалению, вся она перерыта, найден только якорь. Насоново, Усово, Овсянниково — большие деревни, а не «деревушки», как их иногда называют.
В 1942 году храм Сретения Господня был разрушен. Бомба попала в середину, образовалась большая глубокая яма. Все равно после освобождения в трех алтарях нашли кров 8 семей. А все 33 деревни Сретенского прихода были уничтожены дотла плюс еще 14 деревень, не принадлежавших приходу. Всего 47 деревень.
Сколько здесь погибло гражданских лиц и как сложилась судьба жителей, оставшихся без крова в такое лихое время, никого никогда не интересовало. После освобождения моей маме с семью детьми отказали в помощи, потому что отец погиб не на фронте. По этой же причине отказали в помощи мне, лишившейся руки полностью. Седьмого ребенка мама родила в подполе дома, а дом занимали немцы — в него они приносили тяжело раненых. Мама родом из деревни Седнево. Четыре ее сестры и два брата жили в разных деревнях около Чертолина: Седнево, Рулево, Ерзово, Леонтьево, Змины. Много трагических случаев, связанных с войной, я помню до сих пор. Но вот про трагедию в Афанасове не слышала. Нет упоминаний о ней и в книге краеведа Н. Вишнякова «Ржев».
А вот про другой случай, аналогичный афанасовскому, мне известно. В деревне Рыково около Артемовской школы, где я работала с 1956 по 1963 годы, нашли двух убитых немецких солдат. Так как никто не признавался в содеянном, немцы собрали всех мужчин из деревень Рыково, Усадьба и Пустошка, закрыли в сарае, держали три дня. Затем выбрали из каждой деревни по одному человеку с именеи Иван и расстреляли.
Афанасово называют «Ржевской Хатынью». Как же тогда назвать гибель 47 деревень (около нашего дома даже пруда не осталось)? Эти деревни приняли на себя советские бомбы и снаряды, предназначенные по приказу Сталина Ржеву.  Сталин приказал освободить Ржев не позже 12 января 1942 года и «громить во всю Ржев». Как объяснить невнимание к трагическим событиям моей малой родины? Раньше мне говорили, что деревни уничтожены нашими войсками. А Ржев не нашими? Что, немцы сами себя бомбили? Есть еще и второй аргумент — не все деревни относились к Ржевскому району. Да, немало было деревень Молодотудского района. Но Молодотудский район упразднен в конце 50-х годов, поэтому все эти 47 деревень с того времени принадлежат Ржевскому району.
 Почти пять лет я добивалась установки Знака памяти уничтоженным деревням. В 2017-м установили на песке, покрытом какой-то размокшей смесью. От дождей Знак перемещается дальше от дороги. И теперь который год прошу установить там хотя бы камень, лучше крест, как в Полунине — в память о солдатах, погибших у этих деревень. Увы, пока безрезультатно.
Это нужно не мне, мне 84 года. Это прежде всего нужно для того, чтобы не процветали несправедливость, неправда, искажение истории. Конечно, искажения начались потому, что на все было наложено табу. Но сейчас следует восстановить справедливость. Писатель В. Кондратьев завещал свой прах развеять над Овсянниковским полем, страшней которого он не видел ничего. •