Славянство и эротика

В предыдущем номере газеты было рассказано о попытке возродить древнеславянский праздник Купалы (Ярилы). Хорошо понимаю трудности устроителей этого праздника. Как показать в наше достаточно скромное (по сравнению с древностью) время широту и мощь данного действа? Его описания практически не доступны не только любителям русской старины, но и специалистам. Литература по славянской эротике до сих пор находится в спецхранах, а те немногие исследования, что были проведены, изданы в основном за рубежом или сверхминимальными тиражами. И все же попытаемся разобраться в этом вопросе.

Большинство современных граждан практически не знают славянско-эротическую культуру и до сих пор считают, что «секса у них нет», как нет и не было эротики. Но это не так. Уже в XVII веке Адам Олеарий свидетельствовал, что русские часто «говорят о сладострастии, постыдных пороках, разврате и любодеяниях их самих или других лиц, рассказывают всякого рода срамные сказки, и тот, кто наиболее сквернословит и отпускает неприличные шутки, сопровождая их непристойными телодвижениями, тот и считается у них лучшим и приятнейшим в обществе».

Предвижу возмущение ханжей, но в истории и этнографии понятие культуры является не оценочным, а описательным.

До сих пор считается, что на святой Руси славяне вели высоконравственный образ жизни. Но о каком целомудрии в старину можно было говорить, когда вся семья ютилась в одной избе (читай, комнате), интимные процессы проходили практически на глазах у детей. Лишь богатые крестьяне могли себе позволить иметь отдельную светелку для девиц. Большинство народа было крепостным, хозяин имел право овладеть любой понравившейся крестьянкой. Помните фильм «Крепостная актриса»? Помещик: «В костюм пастушки и ко мне в опочивальню».

Во многих местах существовал обычай первой брачной ночи. Помещики держали гаремы из крепостных девушек. Пушкин приезжал в Берново к Вульфам не только для того, чтобы навестить друзей, но и поразвлечься с тамошними крестьянками, о чем свидетельствует его переписка, хранящаяся в музее. Да и в самом Михайловском у Александра Сергеевича была любимая наложница.

В старину очень рано начинали половую жизнь. Откроем «Евгения Онегина». Разговор няни с Татьяной:

— Да как же ты венчалась, няня?

— Так, видно, Бог велел. Мой Ваня

Моложе был меня, мой свет,

А было мне тринадцать лет.

Интересно, что бы на это сказали современные хранители нравственности? Правда, дочери богатых выходили замуж попозже, лет в 15-16. Двадцатилетняя девушка считалась перестарком и порченой. На нее могли претендовать лишь вдовцы.

Но вернемся к славянской эротической культуре. Она выражалась в старинных обрядах, обычаях, играх, праздниках, большинство которых пришло к нам еще с дохристианских времен. Их было много. Приведем лишь некоторые.

Опахивание. На деревню надвигался мор или падеж скота. Чтобы предотвратить беду, использовался следующий обряд. На заре, раздевшись донага, девять девок и три вдовы впрягались в плуг и опахивали деревню (в некоторых областях для этого использовались старухи). После окончания опахивания женщины врывались в деревню и горе было тем, кто попадался на их пути — будь то собака или здоровый мужик. Ибо тех и других они могли принять за злого духа и просто убить. В Новгородской области хозяйка дома, чтобы уберечь семью и скотину от нечистой силы, ночью или на рассвете нагишом три раза обегала двор, а потом трижды кувыркалась около ворот.

Игра в кузнеца. Собирались в избе молодые парни и девки. Один из парней, голый по пояс, с молотом изображал кузнеца, говорил, что всех перекует и бил молотом по скамье. Хохма заключалась в том, что при каждом ударе у него спадали штаны…

Многие знают различные виды гаданий, что проходили на Святки или Рождество. Почти не известен следующий вид гадания. По народным поверьям, в бане жил домовой-банник или баенник. Чтобы узнать, какой будет муж, девицы ночью ходили к бане. Подняв подол, выставляли обнаженные ягодицы в дверной проем. Считалось, если погладит лохматая рука, жених будет богатым, а если гладкая, — бедным. Естественно, парни знали об этом и устраивались в «засаде». Получали удовольствие и те, и другие. Правда, особо вредным девкам вместо нежного поглаживания по интимным частям доставался шлепок ладонью или удар веником.

Подобные гадания проходили и в овине — дворовом строении в крестьянской усадьбе, предназначенном для сушки снопов перед молотьбой. Там якобы жил овинник. У него девки тоже пытались узнать свою судьбу. Правда, гадания в овине были более игривые и сложные, ибо девицы обнажали не только заднюю, но и переднюю часть тела.

Продолжение следует.