Воровство — это путешествие в пропасть

«Сияние завораживает вора, и он совершает кражу за кражей, подобно безумцу, что ведро за ведром вычерпывает черную воду пруда, чтобы схватить луну…»

(А. де Сент-Экзюпери, «Цитадель»)

-1-

Н едавно одна неглупая и даже, сказать точнее, продвинутая дама огорошила фразой:

— Но ведь в Ржеве показателями престижа служат в первую очередь марка автомобиля и жилище. Самый уважаемый — тот, кто ездит на крутой иномарке и живет в роскошном особняке.

— Уважаемый кем? — уточнил я.

— Всеми.

— Да нет, вы ошибаетесь. Это у них между собой игра такая — у кого дороже тачка и выше коттедж. Другое дело — тех, для кого важны в первую очередь духовные ценности, становится в Ржеве все меньше. И занятые поисками исключительно материальных благ не ограничиваются накопительством, а еще и активно продвигают свою убогую философию: «Если ты умный, почему такой бедный?»

Для меня очевидно, что нищие — это они. Нищие духом. Не читают книг, не ходят в театры, филармонии и картинные галереи. Не задумываются, зачем живут, какую после себя оставят память (не имею в виду наследство — это забота их детей). Гребля под себя — вот их жизненное кредо.

Меня всегда забавляла такая ситуация. У человека дорогущая «тачка», богатый дом или квартира, он ездит несколько раз в год отдыхать в чужеземные края. Спрашивают его: «А где ты работаешь, чем занимаешься?» «Да так, — отвечает, — предприниматель…»

Значит, ворует. Участвует в угоне машин (хотя этот бизнес, говорят, пошел сейчас на убыль), таскает лес, крадет металл, ловчит на чем-то еще. Впрочем, есть и занимающие официальные должности люди, которые перекладывание средств из бюджета или наших коммунальных платежей в собственный карман превратили в почти узаконенную кормушку. Налажены схемы, определен откат… «У нас все по закону», — говорят они.

Самое интересное, что народ прекрасно знает про их манипуляции — шило в мешке не утаишь. Им (ворам) помогает наш менталитет: воровство на Руси никогда не считалось тяжким грехом. Скорее, развлечением.

-2-

Н о сегодня хотел повести речь о «джентльменах удачи». Тех, кто убежден — своровав что-то у другого, ухватили за хвост птицу счастья. А если птица жирная, счастье полное и окончательное. Каждый пьяница уверен — он бросит пить в любой момент, стоит ему только захотеть. Всякий вор убежден — перестанет заниматься гнусным ремеслом, как только ему достанется весомый кус. И то, и другое, разумеется, заблуждения.

Случаются, конечно, и там, и там «завязавшие». Но это лишь исключения, подтверждающие правило.

Недавно в Чите произошло «ограбление десятилетия». Было похищено 38 миллионов рублей и некоторое количество золота и серебра в слитках. Непонятно, зачем налетчикам понадобились слитки общей стоимостью несколько сотен тысяч рублей. «Запалиться» с ними — проще простого, а ценность сомнительна — в сравнении с миллионами купюр.

С самого начала были понятны две вещи. Первая — в преступлении замешана охрана. Вторая — злоумышленников найдут. Ибо невозможно провести такую глобальную и явно не спонтанную операцию, не оставив следов и свидетельств. Участников ограбления взяли, причем быстро. Сдала банду супруга одного из охранников, 43-летнего В. Попова, которого застрелили (очевидно, вопреки договоренностям) подельники. Зарплаты в пять тысяч рублей Вячеславу показалось мало. Он, вместо того, чтобы найти другую (или еще одну) работу, решил сорвать большой куш. В итоге лишился жизни.

С другой стороны, какой был выход у тех, кто брал банк? Один охранник честный. Другой — их партнер, который впустил бандитов через окно третьего этажа. Застрелишь только одного — на второго неизбежно упадет подозрение. Оставишь в живых обоих — порядочный немного пошевелит мозгами и все поймет. Решили убрать и того, и другого. Но это не помогло.

Все же читинский «скачок» наверняка станет тюремной легендой. Как и совсем свежий, барнаульский, выполненный под копирку. Взять столько миллионов — мечта любого вора. Каждый из участников ограбления мысленно прикидывал, как потратит свою долю. Но дело-то в том, что не имеет значения, сколько ты уворовал. В любом случае это будет «прах, который швыряется в мимолетное пламя наслаждений». Похищенные деньги не имеют важной составной части — они лишены наполнения трудом, которым заработаны. Это все равно что корабль лишить якоря или воздушный шар — балласта. Судно унесет в море, шар — в небо, там они и сгинут без следа.

Мы трудимся, вкладывая в дело свой талант и получая вознаграждение — плату за работу. Мы знаем, каким потом, усилиями и временем достались нам эти деньги. И ценим их, потому что они — не просто средство платежа, но награда за усердие. Тщательно прикидываем, как с рациональностью потратить каждый рубль. Потому что вложили в него часть себя. Копить возможно только трудовые деньги.

Вору материальные богатства достаются по-другому. Да, он рискует, он тоже вкладывает усилия и свой черный талант. Но в ценностях, которые ему достаются, нет его пота. И он легко с ними расстается. Кидает тысячи туда, где достаточно сотен, миллионы — где достаточно тысяч. И быстро оказывается без денег. «Фигня, — думает он, — украду еще». И продолжает идти по дороге в никуда.

-3-

«Вор должен сидеть в тюрьме», — говорил Глеб Жеглов. «Сколько веревочке не виться…» — гласит народная мудрость. Те, кто зарятся на чужое, рано или поздно бывают наказаны. Государством или теми, у кого своровали.

Честные люди ненавидят воров. Воры издеваются над теми, кто честно трудится, считают их «лохами». Это два непримиримых лагеря. Но уворованное не пойдет впрок еще и потому, что невозможно создать что-то позитивное на чужом несчастье. «Не делай другому того, что ты не желал бы себе», — эта заповедь полностью игнорируется вором. Ведь наиболее громкий крик возмущения издает сам вор, когда становится жертвой коллеги.

В итоге вор неизбежно становится изгоем. Он находит понимание лишь в собственной шайке. Так что дама, о которой шла речь вначале, ошибается. Навороченное авто и трехэтажный дом — ложная жизненная цель. Нет ничего плохого, если человек их честно заработал. Но глупо кичиться этим и считать, что ты лучше и выше других, если твоя тачка дороже стоит.

Тот, в ком превалируют духовные ценности, прежде всего восхищается умом, добродетелями, благородством, воспитанностью, интеллигентностью, талантом. Ездит обладатель этих качеств на «Лексусе» — ради Бога. Другое дело, что в нашей стране заработать одновременно честно и достойно — трудно. Но вовсе не значит, что следует воровать. Воровство — путь на дно пропасти.