Белые пятна ржевской истории

Еще в конце XIV столетия сам уезд и Ржев — первый градообразующий центр на Волговерховье — были приписаны к великому княжеству московскому и являлись владениями Дмитрия Иоанновича Донского. В XV веке произошло разделение Ржевского Поволжья на две части, что объясняется важными обстоятельствами. В 1462 году, по кончине в возрасте 47 лет великого князя московского Василия  II (Темного), внука Дмитрия Донского, которому ржевские земли принадлежали наследственно, волжские наделы приобрели новых хозяев. Внуки великого князя Василия Темного старший Федор и младший Иван (сыновья князя Бориса Васильевича Волоцкого, умер в 1494 году) получили в наследство каждый по половине ржевской земли: Федору достались левобережные владения (до 1513 года), Ивану — правобережье. Добавим, что князь Иван Борисович, кроме ржевских земель, унаследовал тогда еще и подмосковную Рузу.

Правобережье или Князь-Дмитровская (Ивановская) сторона стала так именоваться только в следующем столетии. Князь Иван Борисович (Рузский), который почил в начале 1504 года, не оставив прямых наследников, завещал ржевские земли великому князю Ивану III (1440 — 1505) (Васильевичу) —  старшему сыну Василия II Васильевича Темного. Напомним, что его важнейшим достижением стало свержение татаро-монгольского ига. В 1485 г. к московским, теперь уже царским, землям были присоединены Ярославское (1463), Ростовское (1474) княжества, Новгородская республика (1478), Тверское великое княжество (1485) и другие. Кроме того, в годы правления Ивана III развернулось большое каменное строительство в Москве (Кремль, его соборы, Грановитая палата); построены каменные крепости в Коломне, Туле, других важных оборонительных рубежных городах. К числу русских форпостов принадлежал и Ржев.

Стоит помнить, что духовным отцом князя Ивана был преподобный Иосиф Волоцкий (1439/40 — 1515) — основатель Иосифо-Волоцкого монастыря, что и ныне находится неподалеку от Волоколамска. Именно стараниями о. Иосифа личный княжеский удел «Руза и половина Ржева» перешли не к Федору, а в казну Великого князя.

Иван III только два года являлся законным управителем ржевского правобережья. В 1505 году права на эти волжские земельные владения переходят к его сыну Дмитрию Ивановичу Жилке (умер в 1521 г.), который имел права на их наследование чуть больше 15 лет. По имени Дмитрия Ивановича волжское правобережье (Князь-Дмитровская сторона) обозначалось пять веков. Скажем, что и поныне ржевские старожилы в бытовом разговоре могут упомянуть этот старинный топоним.

Немалое влияние на духовное строительство ржевских земель оказал Митрополит Макарий (1482 — 1563, Москва), русский церковный деятель, митрополит Московский и всея Руси с 1542 года. Стараниями пастыря Ржевщина постоянно находилась в духовном окормлении первопрестольной. Это помощь в строительстве и подновлении храмов, строгое ведение церковных служб, надлежащий уход за церковными строениями. Напомним, что в XV — XVI веках большая часть правобережья Волги относилась к патриаршим владениями («патриарша слобода», московская) и знаменитому Иосифо-Волоцкому монастырю, находившемуся тогда в расцвете. Как известно, именно в эту эпоху монастырские владения сильно приросли новыми территориями, вобравшими в свой состав более десяти уездов России.

Левая сторона Волги в Ржеве (ее захолынская часть, тверская) административно принадлежала Тверской кафедре. В 1522 году ее возглавил епископ Акакий (1482 — 1567) — постриженик Волоколамского монастыря; владыка, который активно участвовал в становлении духовной жизни России. Например, в числе знаменательных событий можно назвать участие епископа в общих русских Соборах. Это 1547 год, тогда было прославление преподобного Макария Калязинского. Это 1549 год, когда был канонизирован благоверный князь Михаил Тверской (1318 — год трагической его кончины). В 1564 году епископ Акакий освящал церковь Пресвятой Троицы (храм сохранен: теперь Белая Троица — кафедральный собор Твери).

Имя епископа Акакия исторически пересекается с выдающейся личностью ученого — Максима Грека (около 1475, Арта, Греция — 1555, Троице-Сергиев монастырь), церковного деятеля, богослова, филолога, публициста. В Русское государство он прибыл из Ватопедского монастыря на Афоне по приглашению великого князя Василия III Ивановича в 1518 году для служения — перевода церковных книг. В 1988 году, спустя 470 лет, Максим Грек будет канонизирован Русской православной церковью. Преподобный Максим (в миру Михаил Триволис), осужденный на Русском Соборе в 1525 году за неправомерность публичных высказываний по решению многих государственно важных церковных вопросов, шесть тяжелых лет провел в застенках Иосифо-Волоцкого монастыря.

 Здесь ему было насильственно запрещено заниматься научными и писательскими трудами, пресекались любые виды сочинительства.

Но думать и размышлять и тут он не перестал: ученый продолжал упорно работать, изыскивая любые способы начертания либо запоминания духовного знания. Так, углем на стенах своей кельи он зафиксировал канон Святому Духу-Параклиту. После вторичного осуждения на соборе 1531 года, где он просил помилования, Максим Грек был репрессирован и сослан в Тверской Отрочь монастырь.

Можно предположить, что не последняя роль в перемещении преподобного Максима на Волговерховье принадлежит тверскому епископу. Владыка Акакий во многом смягчил стесненность суровых жизненных и бытовых условий ученого, в которых он пребывал под Волоколамском. Как отмечает архимандрит Макарий (Веретенников), в Твери греческий старец «получил ослабление режима своего содержания».

Двадцать лет (1531 — 1551 гг.) — самые зрелые, плодотворные и благодатные годы — Максим Грек жил в Твери, где создал многое из своих лучших творений: переводы церковных книг. В 1551 году он был отправлен в Троице-Сергиев монастырь, где через четыре года скончался. Максим Грек оставил обширное литературное наследство, список его произведений включает более 150 названий. Это проповеди, публицистические статьи, философские и богословские рассуждения, переводы. •

Окончание следует