К чертям любую вещицу, но эту...

Я плохой потребитель, поскольку равнодушен к вещам и тем более предметам роскоши, неприхотлив в еде, не курю и не употребляю алкоголь. Разумеется, пользуюсь созданным руками человеческими, но культа из этого не делаю. Между тем производители прилагают титанические усилия, вкладывают огромные деньги, чтобы сформировать общество потребителей материальных благ. На Западе в этом направлении продвинулись далеко, у нас если что и мешает — низкий уровень доходов основной части населения. Чтобы продать продукцию, нанимаются специалисты по рекламе, которые создают ареол привлекательности самым заурядным и даже вредным для здоровья товарам. Когда по российскому ТВ разрешалась реклама табака, некурящие молодые люди должны были непременно взяться за сигарету, увидев усталого ковбоя, достающего вечером у костра пачку «Мальборо». Когда реклама пива ничем не ограничивалась, выяснялось, что если у парня из каждого кармана штанов торчит бутылка «Клинского», девушки непременно захотят с ним познакомиться. Особенно меня злило, что пиво связывалось со спортом: заглотил, и можешь хоть на руках ходить. Уже не говорю про чудодейственные пасты, препятствующие воспалению десен, и щетки, способные проникнуть в самые потаенные уголки рта. Потом, кстати, суммы, вложенные в рекламу, существенно увеличивают цену товара.

Также в сознание населения настойчиво внедряются понятия статуса. «Вы должны соответствовать своему статусу», — заняв определенное положение в обществе, приобретать исключительно дорогие вещи. Изобретаются нелепые пословицы типа: если ты такой умный, почему такой бедный?

Повторюсь: я не против красивых домов, дорогих машин, фирменной одежды и обуви, трапез в фешенебельных ресторанах и отдыха на изысканных побережьях. При условии, конечно, что человек все это честно заработал. Меня возмущает, когда по той же навороченной тачке или золотому «Ролексу» на руке судят о достоинствах их владельцев и создают из них кумиров. По-моему, наличие дорогих вещей говорит только об одном: у человека есть деньги, чтобы их купить. Но, по мне, человек, бегущий кросс, гораздо более цельный и состоявшийся, нежели тот, кто обгоняет его на джипе, сидя за рулем с самодовольным видом. Знающий наизусть много хороших стихов, на мой взгляд, больше добился в жизни, чем носящий на пальце кольцо с бриллиантом, но не прочитавший ни единой книги. Главные ценности, по моему разумению — те, которые не купишь за деньги: любовь, знания, порядочность, милосердие, интеллигентность.

К сожалению, успешно насаждаемый культ материальных благ в нашей стране трагически соединен с полным пренебрежением к духовным ценностям. Что ведет общество туда, куда оно усиленно движется: в пропасть. За примерами далеко ходить не надо: нашим городом управляют, в основном, невежественные люди, а отличающийся интеллигентностью и тактом А. Мельник продержался в должности лишь год. Каково состояние Ржева, особенно коммунальной сферы — объяснять не буду, и так все знают. Можно привести случай и на бытовом уровне. Сотрудница «Были» рассказала, что, зайдя домой к знакомой, увидела: под хромую ножку тумбочки подложена книга. Оказалось, сборник произведений Пушкина издания 1927 года.

В то же время понимаю, что если все будут такими же неказистыми потребителями, как я — экономика придет в упадок. Дабы заводы и фабрики работали, нужно, чтобы их продукция активно реализовывалась. Но есть и для меня вещи, за которые готов заплатить дорого. Недавно был на новом рынке — покупал рассаду для дачи. Прошелся по рядам, где предлагают всякую всячину. Буквально остолбенел, увидев, что какой-то мужик выложил книги, в том числе, «Ржев» Н. Вишнякова. Откуда у него издание, являющееся раритетом, к тому же в нетронутом виде? Книга вышла в 1968 году. Приценился — 200 рублей. Обязательно приобрел бы, но у меня такая уже есть.