Белые пятна ржевской истории

Предыдущая часть.

Архиепископ Тверской и Кашинский Акакий (епископ (с 1522 г.) был непосредственным воспитанником Иосифо-Волоцкого монастыря, из стен которого в XVI веке вышло около 20 архиереев (Ростовский — Вассиан, Новгородский — Феодосий, Казанские  — Гурий и Герман и другие). Думается, истоки высокообразованности и грамотности он приобрел еще будучи в учениках Иосифа Волоцкого. Как отмечают исследователи, у архиепископа Акакия и Максима Грека сложились добрые отношения, которые не могли не повлиять на расцвет таланта выдающегося филолога.

Возвращаясь к теме рассуждений о духовном строительстве Ржевского Поволжья, следует остановиться на некоторых исторических деталях. С момента правления Ивана IV (с 1533 года) Васильевича (1530 — 1584) Грозного ржевские земли, и правобережье, и левобережье — приписываются к московским царским владениям. Правобережная часть Ржевского Поволжья царем Иоанном Васильевичем была передана в имущественные права митрополита. Тогда же церковному строительству стало уделяться значительно больше внимания. Оказывалась помощь и в жизненном обустройстве. Так, за десятину ржевскому протопопу из государевой казны выдавалось ежегодное пособие — «руга» — в денежном вознаграждении и продуктовой помощи (16 пудов соли).

Митрополит Макарий ставит вопрос перед государем и за владение левой стороной Ржева, которая при участии прежнего Митрополита Варлаама (1511 — 1521) была отдана в личное пользование боярам Шуйским. На волжском правом (московском, патриаршем, Иосифо-Волоцком) побережье ржевской земли (сначала княжества, потом уезда) тогда насчитывалось 18 храмов. В двух из них имелись даже трапезные. Причем из этого числа 13 храмов уже были каменными, а в двух или трех имелись паперти. Главный Спасо-Преображенский собор находился в патриаршей слободе и считался издревле главным соборным храмом Князь-Дмитриевской стороны самого Ржева и уезда. Он духовно «держал» большое пространство Волжского верховья. И наш ржевский храм имел непосредственное отношение к Иосифо-Волоцкому монастырю.

Ржевский собор был возведен в камне в начале XVI века (первое упоминание), точнее, в 1520-х гг., известен в истории русской архитектуры как новгородский каменный храм, построенный новгородскими мастерами в форме пятиглавого невысокого четверика. По мнению историка В. Седова, новгородские формы ржевского собора можно также объяснить «удельными» вкусами ржевского князя, не желавшего обращаться к московским артелям. Следует заметить, что уже с первой половины XVI века на тверской земле получает широкое распространение монастырское и церковное строительство, осуществляемое под непосредственным влиянием Москвы. 

Иосифо-Волоцкий монастырь пользовался особым расположением царя Иоанна (Грозного): он часто бывал в обители и принимал у себя в Москве его игуменов. Доверие, привязанность, благоволение сказывались и на отношении к монастырским владениям, которые посещал и где для отдыха останавливался царь в боевых походах. Царь Иоанн (Грозный) не менее четырех раз приезжал в Ржевское Поволжье при походах в Прибалтику.

Уточняя дату вхождения территорий Волговерховья в Московскую митрополию, скажем о важном историческом факте. Это 1565 год, когда митрополит Афанасий по жалованной грамоте царя Иоанна Васильевича получил (и еще раз закрепляет) «Ржевскую десятину на Князь-Федоровской стороне Борисовича» (правобережье Волги).

В XVI веке Ржев как первый градообразующий центр и важный региональный узел на Волговерховье особо выделяется первопрестольной. Как отмечают исследователи, во времена Федора Иоанновича (1557 — 1598; русский царь с 1584 года; последний представитель династии Рюриковичей, сын Ивана IV Грозного) на всю Россию было четыре митрополита, шесть архиепископов и восемь епископов. В их числе и ржевский епископ.

Патриарх Филарет (около 1554/1555 — 1633; в миру Федор Никитич Романов, отец первого царя из династии Романовых — Михаила Федоровича) по жалованной грамоте царя Михаила Федоровича окончательно закрепляет Ржев и уезд за Патриаршей областью и ее Московской кафедрой. По причине отдаленности города от московской кафедры, к которой Ржев принадлежал по церковному правлению, в 1667 г. и в 1681 г. именно здесь предполагалось открытие ржевской епископской кафедры с подчинением ее тверскому архиепископу. Но этот организационный вопрос положительно тогда так и не разрешился в силу разных исторических обстоятельств. 4 сентября 1722 г. в Ржеве было учреждено по указу Синода духовное правление, которое сначала относилось к Москве, потом к Твери. К Московской епархии ржевские духовные устроители принадлежали до 1744 г. В тверском архиве сохранились документы этого исторического периода.

В настоящее время Ржев административно уже более 270 лет находится в подчинении Тверской епархии. Сегодня здесь действует Ржевско-Торопецкая епархия. •