Славянство и эротика

Продолжение. Начало 26 июля.

Обычаи

Из-за банника и родился обычай совместной помывки мужчин и женщин. Полагалось, что чем быстрей помоешься, тем меньше вреда нанесет банник. Совместные бани в городах существовали на Руси вплоть до правления Екатерины II, которая своим указом запретила это. Но указ выполнялся только в городах, а в деревнях продолжали мыться по-старому вплоть до середины 60-х годов XX века. Автор этих строк, находясь в гостях, уже будучи достаточно большим (мне было лет десять), в глухой деревне Итомлинского района испытал этот обычай на себе. Сначала стеснялся, а потом перестал обращать внимание.

По рассказам ветеранов, при занятии Западной Белоруссии в 1939 году их очень удивлял обычай совместного мытья в отдаленных селах Полесья. Вообще, на Руси совместная помывка не считалась чем-то эротическим. Совместные купания в Неве проходили в Петербурге в начале XIX века. Что касается Ржева, у меня таких сведений нет. Однако из рассказов старожилов знаю, что в городе до революции была женская купальня. Дамы постарше принимали водные процедуры в рубахах (купальники до Ржева еще не дошли), а девушки плескались обнаженными. Купальня находилась на правом берегу Волги, где-то в районе современной бани, и девицы особо не стеснялись. В моем архиве есть любопытный фотоснимок, сделанный перед войной. Голая детвора резвится на берегу Волги.

Праздники

Кроме Купалы и Ярилы, на Руси были и другие праздники, связанные с культом тела, огня, воды. Они пришли к нам из глубокой древности, впоследствии смешались с христианскими, частично переродились, утратили первоначальный смысл. Лишь слабые их отголоски дошли до наших дней.

Готовя этот материал, просмотрел достаточно много литературы, в том числе по обрядовым песням. С большим удивлением в некоторых из них я узнавал знакомые строчки из песен, которые мы пели в детстве во время проведения каких-то игр. Надо заметить, что это было в городе, никто специально их не учил. Просто старшие дети пересказывали младшим, а те, в свою очередь, повзрослев, передавали эстафету дальше. Наверное, таким же образом передавался и фольклор, в том числе эротического содержания.

Видимо, всему взрослому населению страны известны так называемые матерные частушки — тоже часть нашей эротической культуры. У славян матерная брань, по мнению ученых, имеет мифологическое происхождение и носит ритуальный характер, не содержа в себе оскорбительного начала. У других народов, например, немцев, ненормативная лексика связана в основном с естественными оправлениями.

Фольклор

Менее известны народные песни фривольного содержания, хотя фольклористами их собрано великое множество. По понятным причинам они не звучат, но фрагменты довольно часто звучат на концертах известных исполнителей. Например, песня, начинающаяся словами: «Пчелочка златая, что же ты жужжишь…». Сборник народных песен Кирилла Данилова полностью опубликован лишь за границей.

К народному фольклору относятся и русские пословицы, поговорки, сказки, которые рассказывались только во взрослой компании. Лишь сравнительно недавно часть сказок, собранных А. Афанасьевым в середине XIX века, была опубликована.

Огромное количество неизвестного материала на эту тему до сих пор хранится в рукописном отделе Пушкинского дома. А сколько ходит в народе эротических анекдотов, побасенок, приколов! Как тут не вспомнить незабвенного поручика Ржевского (правда, это уже фольклор нового времени), которому в нашем городе собираются воздвигать памятник. Недавно вышла книга о похождениях знаменитого народного героя. Тему эротики и часто связанную с ней ненормативную лексику использовали классики русской литературы и современные писатели, но об этом мы поговорим в другой раз.