Генеральному плану застройки Ржева — 230 лет

В 2006 году Ржев отметил 790-летний юбилей первого упоминания в летописях, а в 2007-м исполняется 230 лет генеральному поквартальному плану застройки города, до сих пор удивляющему гостей правильностью планировки и четкостью направлений улиц, идущих почти строго с севера на юг и с запада на восток. И еще тем обстоятельством, что, двигаясь по поперечным улицам правобережной, Князь-Дмитриевской стороны, можно пройти от Волги к Волге.

До 1777 года Ржев строился и развивался, как большинство русских городов, то есть имел радиальную структуру. От центра, каковым обычно являлся кремль с главной (соборной) церковью или торговой площадью, лучами расходились улицы. Одна или несколько были центральными, так как от них начинались основные дороги (большаки), ведущие к соседним городам. Ржев не исключение, хотя имел свои особенности, связанные с необычным и сложным рельефом местности.

План города до пожара 1774 года

При подходе к городу Волга делает семь петель. По берегам самой большой из них и расположен наш город, разделяемый Волгой, Холынкой и другими более мелкими ручьями и речками на семь главных частей, расположенных на возвышенностях. Поэтому так и хочется сказать, что, подобно Риму, Москве, Царьграду (Константинополю), стоит Ржев на семи холмах. Три из них на правом берегу, четыре на левом. В этом есть что-то мистическое — семь петель Волги, семь холмов. Напомним: семь — магическое число у многих народов. Может быть поэтому, несмотря на все невзгоды, пожары, многократные разрушения, Ржев каждый раз поднимался из руин. Я не очень верю в астрологию, но по прогнозу Тамары Глобы, сделанному 15 лет назад, пять городов на Руси ожидает великое будущее. После Киева, Петербурга, Москвы стоит Ржев. Как бы хотелось, чтобы этот прогноз сбылся!

Однако вернемся к реальности. Посмотрим на план города, составленный непосредственно перед генеральной застройкой в XVIII веке. Как уже говорилось, город, стоя на семи холмах, подобно Константинополю, имел схожую структуру застройки. Но мало кто знает, что так был вы­строен не только средневековый Ржев, но и многие другие древнерусские города, согласно законам градским, пришедшим к нам из Византии. А те, в свою очередь, взяты из принципов градостроительства античных городов.

Екатерина Великая была не совсем права, когда после великих пожаров, уничтоживших Ржев, велела заменить «случайную» систему застройки на «разумную». В этой «случайной» системе было заложено много смысла. Регулярная, поквартальная система планировки городов известна еще с глубокой древности в Индии, Греции. Но вот что писал Аристотель по этому поводу: «Расположение частных домов считается более красивым и более отвечающим жизненным нуждам, когда улицы идут прямо… Однако для безопасности в военном отношении, наоборот, лучше тот способ планировки города, который существовал в старину. Эта планировка была такова, что при ней с трудом могли найти выход из города чужеземные войска, и нападающим на город трудно было в нем ориентироваться. Город должен быть не только красив, но и обороноспособен».

Для этого улицы и кварталы располагали так, что когда враг врывался в город, одни обороняющиеся могли вести огонь в грудь наступающим, а другие в спину прорвавшимся. Кроме этого, почти каждый квартал — это частное владение со своими оградами, хозпостройками и огородами. И представлял собой как бы мини-крепость, окруженную мощным забором, так что врагам, даже если они прорвались за крепостную стену, предстояло штурмовать еще и каждый квартал.

Помимо обороноспособности, учитывался и так называемый закон апопсии, обращенный на взаимосвязь построек города друг с другом и природой. Это, в частности, и строго определенное расстояние между домами (прозорами). Кроме того, они не должны загораживать вид на доминанты города, которыми обычно являлись храмы. Не должны давать тени на сады и огороды соседей. Из-за этого высота зданий была ограничена. Немало уделялось внимания, учитывая, что в средневековых городах не было централизованной канализации, сквозному проветриванию города. Поэтому улицы располагались в зависимости от «розы ветров», приспосабливаясь к рельефу местности.

Таким образом, можно сказать, что города, имевшие «свободную» планировку, строились по строго определенному замыслу, были глубоко продуманы и великолепно увязывались с местностью и природой.

Старинный Ржев строился по этим же принципам. Как это вы­глядело на практике, можно даже сейчас проследить на примере Князь-Дмитриевской стороны, фигурирующей в древних актах под названием Патриаршей Спасской слободы. Географически она представляет собой полуостров, образованный крутым изгибом Волги. Вдоль берега — терраса, а дальше местность круто повышается, и на этом возвышении, разделенном долинами нескольких речек на три холма, и стояли слободы.

Начнем с самого Восточного. В современных ориентирах это район нынешней Оковецкой церкви, при строительстве которой в 1821 году находили какие-то древние, возможно, могильные плиты. По некоторым данным, здесь был Никольский мужской монастырь. Холм ограничен с восточной стороны Волгой, с севера речкой Бобровкой и с запада — еще одним ручьем, протекавшим вдоль улицы Марата (его долина и сейчас видна на территории города) и впадающего в Бобровку недалеко от бани.

Центральный холм — по расположению, но не по значению — находился между улицами Марата и Октябрьской. С восточной стороны он ограничивался упомянутым выше ручьем, а с западной другим, который впадал в Бобровку в районе здания городской администрации. Как когда-то протекала Бобровка, показывают старые ивы в саду около ЦРБ, и особый характер растительности, хорошо видимый весной.

Если проследить по горизонталям современных высокоточных геофизических карт, можно легко убедиться, что все вышеупомянутые ручьи и речки начинались с плоского места южнее ул. П. Савельевой и Зубцовского шоссе. По-видимому, в древности здесь располагалось болотистое плато, служившее водоразделом рек Волги и Лочи.

Но, несомненно, главным был Западный холм. С севера он был ограничен крутым склоном, а с южной стороны — долиной реки Бобровка. На нем ырасполагались Спасо-Преображенский собор и торговая площадь. Сейчас на этом месте старый рынок, начало моста и вновь выстроенная заправка.

На карте XVIII века хорошо видно, как от этого места лучами расходятся улицы. К сожалению, до нас не дошли их названия. Известно только, что две из них назывались Большая и Главная. По-видимому, те, с которых начинались дороги на Зубцов (Москву) и Торопец.

Как ни покажется удивительным, но одна улица, а точнее, часть ее из планировки восемнадцатого века дошла до нас. Это юго-восточная часть Базарной площади со старинными зданиями оригинальной архитектуры, в которых сейчас располагаются магазины и аптека. На ее примере хорошо видно, как на практике выполнялся закон апопсии. Вдали четко просматривалась главная доминанта города — Соборная гора и Успенский собор. Улица вела к главной переправе между двумя сторонами, что располагалась в начале нынешней Октябрьской. От нее, кстати, просматривался и Спасо-Преображенский собор. Здания располагались у подножья холма, хорошо вписываясь в рельеф.

Вызывает некоторое удивление наличие всего двух церквей в слободе, хотя по площади она не уступает левобережной части. Кроме Спасского собора была еще только одна — старинная Оковецкая, находилась около нынешней бани, на берегу Волги. Ее старинное расположение не на горе, а в низине, скорее всего, было вызвано тем, что в этом месте когда-то причаливало судно, доставлявшее чудотворную икону Оковецкой Божьей матери. Потом построили на этом месте Владимирскую церковь.

Продолжение следует.