Апокрифы

Апокрифы (по-гречески тайные, сокровенные) — произведения иудейской и раннехристианской литературы, не включенные в Библию.

- 1 -

«Виктор, ты глубоко несчастный человек!» — произнес в сердцах после второго раунда знаменитый кинорежиссер Никита Михалков. Шла передача НТВ «К барьеру!», и вторым «дуэлянтом» был известный писатель Виктор Ерофеев. Обсуждался крайне важный для страны вопрос: быть или не быть в российских школах урокам православия. Н. Михалков убеждал, что «быть». Виктор Ерофеев, который, кстати, известен не только как писатель, но и ведущий популярной передачи «Апокриф», доказывал, что этого делать не следует. И в первую очередь потому, что в России не только православие, а и другие вероисповедания и множество мелких религиозных сект.

Попробуем включиться в их «дуэль» и допустим появление в школах преподавателей-священников. Неужели школьники сразу же не спросят, почему в русской православной церкви так много отцов, если Христос говорит: «Не называйте никого «Отец», потому что у вас только один Отец, который на небесах» (Мф. 23-9).

— Почему по Библии мир сотворен 6000 лет назад, если научно доказано о миллиардах лет его существования?

— Почему, вопреки заповедям Моисея, церковь создает кумиров и занимается идолопоклонством? Ведь Христос говорил, что «Бог есть Дух, и поклоняться ему нужно только в духе и истине» (Ин. 4; 24).

— Почему Иисуса Христа сделали Богом, если он называл себя сыном человеческим? Значит ли это, что любой человек, если захочет и последует за ним, может тоже стать Богом? (все вопросы автор слышал реально, не придумывая).

— Почему мы прославляем, целуем и стоим на коленях перед иконами Его матери, если сам Христос ставил ее наравне со всеми? Христос: «Кто мне мать, и кто мне братья?» И, показав рукой на своих учеников, добавил: «Вот моя мать и Мои братья» (Мф. 12; 46-50).

— Почему Христос говорил, что богатому не войти в Царство Небесное, а сейчас все богатые проходят туда запросто? (туда ли?)

— Почему Алексий II обнимается, целуется и обменивается наградами с В. Путиным, а Иисус Христос и Понтий Пилат не делали этого?

Можно продолжить ряд вопросов, но остановимся на одном из самых непонятных и в наши дни.

- 2 -

По «Ветхому Завету» Моисей проповедовал: «Не убий» и что убийца заслуживает сурового наказания.

По «Новому Завету» Христос еще более категоричен, осуждая даже оскорбительные помыслы, не говоря уж об убийстве. А вот о мести и врагах они говорят по-разному.

Моисей о мести: «Око за око и зуб за зуб».

Христос о мести: «Я же говорю вам: не противьтесь злому. Кто ударит тебя в одну щеку, подставь и другую» (Мф. 5; 38-39).

Моисей о врагах: «Люби твоих ближних и ненавидь врагов».

Христос о врагах: «Я же говорю вам: любите ваших врагов и молитесь о тех, кто преследует вас». Как бы объяснил вышеприведенное Н. Михалков и как будут растолковывать новые педагоги в школах? Ведь дети обязательно спросят, как это подставлять щеки для ударов и любить своих врагов?

Но все эти и другие противоречия может объяснить закон кармы и с ним неразделимый закон перевоплощения.

- 3 -

Существует предположение, что Иисус Христос в юношеские годы путешествовал и посетил страны Востока с другим вероисповеданием. А проповедовать в Иудее, где правил римский прокуратор Понтий Пилат, начал, когда ему исполнилось уже более 30 лет. Это небесспорно до сих пор, зато есть точно установленный факт о событиях на Константинопольском Соборе, круто повлиявших на дальнейшую судьбу Его Учения, отрицавшее в принципе всякое насилие между людьми. Однако предоставим слово признанному в мире авторитету в вопросах религии, нашей соотечественнице Е. Рерих.

«Ведь только подумать, — писала она в одном из писем, — сколько ясных указаний о законе перевоплощения и законе кармы имеется в Евангелии, именно, в словах самого Христа! Но духовные отцы тщательно умалчивают об этом. Не могут же они не знать, что закон перевоплощения был отменен лишь в шестом веке на Константинопольском Соборе. Неужели сознание их с тех пор не продвинулось? Ведь на одном из таких Соборов обсуждался также вопрос: имеется ли душа у женщин? Рекорды тьмы невежества».

Несмотря на тщательно отобранные и обработанные тексты четырех Евангелий, «ясные указания» все же действительно сохранились. Приведем некоторые из них, ведь тема тогда уже была хорошо знакома.

«И проходя, увидели человека, слепого от рождения. Ученики спросили у Него: «Учитель, кто согрешил, он или родители его, что родился он слепым?» (Ин. 9,2)

«Говорю вам, пользуйтесь вашим земным богатством для приобретения вечных ценностей, чтобы, когда земных богатств уже не будет, вы были приняты в более высшие обители» (Луки 16; 9).

«В этом мире люди женятся и выходят замуж. Те же, кто удостоится жить в будущем веке, воскреснув из Мертвых…»

«Говорю тебе истину, никто не увидит Божьего Царства, если не будет заново рожден… От плоти родится плоть, от Духа родится дух» (Ин. 3; 3-5).

В конце притчи о талантах Христос говорит человеку, умножившему свои таланты за земную жизнь: «Молодец, ты был верен мне в малом, и я смогу поручить тебе более важные дела в дальнейшем» (Мф. 25, 14-30).

Значит, человеку предстоит не вечное наслаждение в обнимку с львами и антилопами в Раю изобилия, а дальнейшее совершенствование. Это же утверждает и философия, изложенная в «Тайной Доктрине». Эта самая благородная «Доктрина»… не допускает ни преимуществ, ни особых дарований в человеке, за исключением завоеванных им самим личными усилиями и достижениями на протяжении длинного ряда воплощений».

- 4 -

Лишать христианское учение понятия кармы и перевоплощения равнозначно по своей разрушительной силе отмене закона всемирного тяготения — в Космосе наступил бы хаос.

И хаос наступил в христианском мире. Он стал распадаться на конфессии и множественные секты, соперничающие друг с другом: самые правильные, мы самые православные, у нас находятся «ключи от неба». Соперничество перерастало в небывалое насилие, крестовые походы, кровопролитные религиозные войны.

Но все эти христианские течения объединяло то, что они лишали человека чувства личной ответственности за свою земную жизнь, а возвышенное Учение постепенно приспосабливалось к потребительским интересам: за путевку в «рай» (и не только) надо было платить. Людям невдомек, что человек сам ткет свою карму и в состоянии сам на нее влиять своими поступками.

Чтобы еще лучше понять многовековую историю христианства, обратимся к притче о сорняках. Аллегорически эволюция человечества представлена здесь как зреющее поле пшеницы, где обязательно растут и враги ее — сорняки. Так вот, хозяин этого поля строго-настрого запретил слугам самим выпалывать сорняки: «… когда вы будете вырывать сорняки, вы можете нечаянно вырвать и пшеницу. Пусть и то, и другое растет до жатвы. В жатву я велю своим жнецам собрать вначале сорняки и сжечь, а затем собрать пшеницу в мои хранилища» (Мф. 13; 24-30).

Кто только за 2000 лет не брался за «прополку»! Взялась и церковь своими судами и кострами инквизиции Средневековья. Коперник, Галилей, Д. Бруно, Ян Гус — и сколько их, не сосчитать, из авангарда человечества были приравнены к сорнякам и безжалостно уничтожены. Позднее отличилось и русское православие. Пытали и сжигали людей только за то, что не тремя пальцами крестились. Есть зло и есть добро, но где граница, и как бороться со злом?

- 5 -

Иллюзия победы над злом, а над насилием ответным насилием за 15 веков окрепла и стала передаваться из поколения в поколение как наследственная болезнь. И нам все равно придется вернуться к тому, что присутствовало во всех мировых религиях и что было изъято из христианства: закону кармы и перевоплощения (это отдельная большая тема). Истина же состоит в том, что «око за око и зуб за зуб» есть непреложный закон кармы, но сами мы не должны брать на себя выполнение этого закона, ибо попадаем в замкнутый круг воспроизводства своими руками того же зла и насилия. И это должно внушаться каждому человеку от рождения.

И в нашей стране рано или поздно на смену нравственному упадку придет жажда света и духовной пищи. Но пища эта должна быть чистой. И отображением истинного Христа у нас является Преподобный Сергий Радонежский (он не позволял называть себя «отцом»).

Преподобный Сергий много сделал для укрепления русской государственности, морали и просвещения. Он не был богословом и догматиком, жил заветами Христа, а не церковными утверждениями. И не потому ли, что знал расхождение церкви с Истиной, отказался от поста митрополита? В подтверждение можно привести высказывание идеолога восточно-христианской церкви Иоанна Златоуста:

«Ничто не привлекает так людей, как добродетель, и ничто так не отталкивает, как порок. От этого отвращаются люди от христианства, потому что видят, что тот, кому заповедано любить и врагов, лихоимствует, грабит, воюет, возбуждает ко вражде… Мы, христиане, виноваты в том, что люди не верят в Христово Учение. Может быть, мы скажем: «Берите пример со старинных святых людей?» Но люди хотят видеть добродетельных теперешних людей. Покажи нам, говорят, веру от дел твоих, а дел нет. Напротив, они видят, что мы хуже врагов обираем ближнего своего. Вот что удерживает людей от христианского учения. Мы говорим, что исповедуем его, а только отпугиваем от него людей».

Так говорил Иоанн Златоуст 1500(!) лет назад, а с тех пор многое ли изменилось?

- 6 -

К концу передачи на НТВ мнения телезрителей разделились практически поровну: более 36 тысяч поддержали по телефону позицию В. Ерофеева, чуть менее — Н. Михалкова. Ведущий программы «К барьеру» В. Соловьев задал обоим «дуэлянтам» один вопрос: «Кто является духовным лидером в России сегодня?»

Н. Михалков назвал Алексия II, а Виктор Ерофеев ответил, что лидера такого на сегодня нет. Тут-то и прозвучало из уст Н. Михалкова: «Виктор, ты глубоко несчастный человек!» Это означает, что «несчастными» вскоре могут стать миллионы детей и взрослых?