Город духовного возрождения

Одним из поводов к написанию этого материала, давно вынашиваемого, послужило короткое сообщение в рубрике «Хочу передать» — «Быль» от 7 февраля. Вот его содержание: «Спасибо В.Гришину за статьи в «Были» — очень интересно! Не хватает лишь списка использованной литературы...М.».

Не знаю, что хотел сказать автор сообщения своим пожеланием. Может быть, он имел в виду список рекомендуемой литературы? Но он должен бы знать, что газета — не книга, никаких списков литературы в ней печатать не принято. В любом случае, ответ на сообщение будет, правда, в конце данной статьи, так как речь в ней пойдет несколько о другом.

Прожив в Ржеве семь полных лет, я с удивлением обнаружил, что ржевитяне в массе своей выгодно отличаются от населения других подмосковных городов и городков. Нет, внешне это никак не выражается. Даже напротив — вначале можно подумать, что здесь, судя по грязи и беспорядку, живут люди весьма далекие от культуры и духовности. Так кажется не только любому приезжему, но (удивительное дело!) даже самим ржевитянам, особенно молодым, не приобретшим еще способности проникать в более высокие слои эгрегора города, а потому стремящимся покинуть его при любом удобном случае. Правда, спустя несколько лет жизни на чужбине, они смутно и неосознанно начинают понимать, что сделали что-то не так, что новое окружение их чем-то не устраивает, а дома, то есть в Ржеве, все же лучше...

Странным образом Ржев обошла стороной мутная волна сектантства и псевдодуховности, захлестнувшая Подмосковье, а затем и всю Россию в начале 90-х годов прошлого века. Словно некие высшие силы берегли непорочность города для особой миссии в будущем, ожидая, когда схлынет грязная пена. Пусть не вздумают местные церковные владыки приписать себе в заслугу это обстоятельство! Ведь высшие слои эгрегора города потому и сохранились, что большинство населения Ржева было и есть церковноневерующим. Где-то на уровне сверхсознания люди понимали, что нынешнее церковное обрядоверие уже давно не имеет ничего общего с истинным учением Христа.

В то время как Москва и ее окрестности, чавкая от удовольствия, утоляли духовный голод отравленной пищей алчных лжеучителей и церковников, Ржев оставался неприступным и незапятнанным. Почему же высшие силы (точнее, планетарная Иерархия света) так оберегали наш город?

Этому феномену есть объяснение. Напомню, что в своем материале в «Были» «Не трогайте праха врагов!» от 20 июля 2005 года автор информировал читателей о том, что Ржев является южным форпостом особой духовно-энергетической точки — Валдайской Шамбалы. Она является ключом ко всей европейской части России. Именно из-за ее мистического значения и разгорелась невиданная битва в годы Великой Отечественной войны. Понятно, что планетарная Иерархия света уделяет еи и, естественно, Ржеву особое внимание...

Сейчас, на рубеже тысячелетий, Ржев устоял от нашествия многочисленных носителей мракобесия, заполонивших всю Россию. Но он остался как бы духовно опустошенным после краха так называемого коммунизма, а значит, готовым как губка впитывать высшую энергию. Причем энергию тех вибраций, которые соответствуют вибрациям его собственного эгрегора.

Именно этим обстоятельством и объясняется возросший интерес многих читателей «Были» к постижению смысла жизни, тайнам бытия, философии, эзотерическим знаниям. Ведь оказалось, что эгрегор Ржева в своих высших слоях значительно чище, объемнее и высокочастотнее, чем во многих других городах центра России. В свою очередь это означает, что большая часть населения нашего города — высокодуховные люди, почему-то прячущие светлые души за внешним бескультурьем.

Думается, что это некая, необъяснимая пока социологами, своеобразная реакция людей на жестокие, бесчеловечные реформы, затеянные властьимущими в своих корыстных интересах. Люди как бы отвечают наглому давлению на них той же монетой, а самое дорогое и ценное — душу — прячут глубоко в недра своих тонких структур, куда грязные лапы реформаторов дотянуться не могут.

За последние годы мне удалось побеседовать по душам со множеством людей, представляющих самые разные социальные слои. В том числе и с теми, кого принято называть асоциальными элементами. Скажу откровенно, порой внутренняя суть бомжа или алкоголика, если удается до нее докопаться, выглядит значительно привлекательнее, чем, к примеру, у напыщенного чиновника. А их суждения о высших материях порой по зрелости и точности не уступают высказываниям известных философов. Нет, не знают сильные мира сего своего народа!

Не вызывает сомнения факт, что наш город вступил на путь духовного роста после многих лет топтания на месте и своеобразной спячки. Это, безусловно, работа планетарной Иерархии света, видимо, посчитавшей, что время пришло. Внешних проявлений этого процесса мы пока не видим, но они непременно проявятся через два-три года. Главное сейчас — не быть пассивными. И здесь хочется предостеречь чрезмерно активных.

Самой распространенной ошибкой тех, кто искренне и горячо устремлен к духовному совершенству, является их убеждение, что стоит лишь познать некие скрытые мистические тайны, и цель будет достигнута. Они начинают без разбора, десятками, поглощать книги на эзотерические темы, вступать в разные кружки, школы и секты, заниматься сомнительными практиками. В лучшем случае такая беспорядочная псевдодуховная жизнь не даст никаких результатов, в худшем — приведет в психбольницу.

Дело в том, что при подобном поведении в работе участвует лишь разум, ментальное тело, которое от перегрузки гипертрофируется и перекрывает энергетические каналы к более высоким телам — каузальному, будхиальному и атманическому. Наступает ментальное «несварение», не сулящее ничего хорошего.

Для гармоничного духовного роста требуется свободный ток энергии по всем семи телам организма, чтобы она успевала трансформироваться в каждом из них на более высокие вибрации. А на это нужно много времени — долгие годы, чаще вся жизнь...

Вышесказанное объясняет один любопытный факт. Труднее всего духовное совершенствование дается высокообразованным людям, особенно — узкой специализации в точных науках. Многолетняя привычка к рациональному, строго логическому мышлению, приводящая к стагнации ментального тела, не дает возможности человеку оперировать высшими абстрактными образами, то есть медитировать. А медитация (сосредоточенное образное размышление), как известно, является главным инструментом духовной практики во всех религиях.

Кстати, молитва — одна из разновидностей медитации. Не потому ли наука, в лице своих профессоров и академиков, с таким трудом воспринимает неоспоримый факт существования Бога? В то же время признанный мировой духовный центр планеты — Тибет — до недавнего времени населяли почти поголовно неграмотные монахи...

Что же делать ржевитянину, ощутившему вдруг потребность понять строение мира и самого себя, выяснить, наконец, зачем он живет? Прежде всего ему следует осознать, что где-то там, в тонких невидимых мирах, есть некто, наблюдающий за ним с любовью и доброжелательностью. Это светлое, разумное, высокодуховное существо, миллиарды лет назад само прошедшее человеческую эволюцию, сделает все возможное, чтобы помочь созревшей душе стать выше и чище. В его власти так сформировать каузальный план (план событий) вокруг человека, что к нему, как бы сами собой, будут приходить нужные знания в виде книг, телепередач, газетных статей. Произойдут встречи с нужными людьми... Надо только доверять своему небесному наставнику (одному из служителей Иерархии света) и помнить изречение из «Живой этики»: «Готов ученик — готов и Учитель!».

Возвращаясь к началу статьи, хочется прокомментировать вышеприведенное короткое сообщение, подписанное загадочным М.

Прежде всего благодарю неизвестного корреспондента за высокую оценку моих сочинений. Что касается второй части сообщения, то информирую: при подготовке материалов для публикации в «Были» я не использую никакой литературы. Разве что изредка — «Словарь русского языка» Ожегова, другие словари и Библию для выписки цитат. Конечно, каким-то образом знания, почерпнутые из многих сотен книг, прочитанных за всю жизнь, оказывают влияние на содержание статей. Но, разумеется, я не стремлюсь запоминать или записывать названия этих книг и имена авторов. Впрочем, два фундаментальных труда, внесших огромный вклад в мировую духовную культуру, забыть грешно. Это «Тайная доктрина» Е.Блаватской и «Агни йога» /Живая этика/ Е.Рерих.

Что касается конкретной информации, содержащейся в моих статьях, она получена совершенно особым образом, но точно не из книг, журналов, Интернета, СМИ. Так что, уважаемый М., представить список «использованной литературы», увы, не могу. А может, он вам теперь и не нужен, в свете изложенного в этой статье?