Проповедь под гитару

Рок-диакон

Спокойный крепкий парень, длинные волосы в «хвосте», бородка, добротный «Вашбурн» на ремне через плечо. И не подумаешь, что на ритм-гитаре в нелидовской группе «Сихем» играет самый настоящий диакон!

— Сихем, — объясняет 23-летний отец Александр (Колосов), — это древний библейский город-убежище, где мог скрыться любой человек, совершивший преступление по неосторожности. — Там такие люди начинали новую жизнь, никто не имел права их наказывать. Считается, что Сихем являлся прообразом христианства, в котором каждому есть место — даже язычнику и еврею. Упрощенно говоря, Сихем — это «новая жизнь».

Еще в школе Александр Колосов начал играть на акустической гитаре, потом приобрел синтезатор; где-то валялась даже дудочка. Электрогитара стала более серьезным увлечением: купил инструмент, начал заниматься. Конечно, слушал много всякого современного металла. Обычное хобби для парнишки. С той оговоркой, что с восьмого класса Саша Колосов уже не мыслил себя без церкви.

— Я из атеистической семьи, к Богу пришел от православного священника отца Сергия (Акимова), который вел у нас спортивную секцию. Мне понравилось — бросил секцию, стал ходить в церковь.

Потом он поступил в семинарию.

— В общем, решил пойти учиться, чтобы отсрочить армию. А получилось так, что в такую же «армию», только духовную, попал. В семинарии с нас быстро сбивали детскую спесь. Уже на третьем курсе созрело решение стать священником.

Александр Колосов отучился три года в семинарии, потом ушел в академический отпуск. Женился, стал отцом, отработал два года в церкви и снова поступил — заочно, теперь уже в Смоленск. А его музыкальная деятельность началась в 2008 году. Уже тогда он пытался создать в Нелидове группу. Собрал народ, но ничего особенного, как он сам признается, не клеилось. В хаотик-хардкор проекте « When My Faith Die » он играл на гитаре и пытался реализоваться как экстрим-вокалист (инхэйл у него весьма недурен!). Потом перекочевал в брутальный проект « Death in Rectum », где взял на себя функции гитариста.

— С моей нынешней группой мы сошлись так: я работал в школе учителем истории, ребята-музыканты учились у меня. Как музыканта они меня знали. Обратились — может, попробуем играть вместе? Начали репетировать в нелидовской школе № 3. Потом на школьной дискотеке кто-то перебрал спиртного, а свалили дело на нас, пришлось уйти. Постоянно мешали какие-то нестыковки... Так было до того, пока нас под опеку не взял настоятель Балыкинской церкви отец Константин, и мы не оказались под крылом церкви.

К отцу Константину ребята из «Сихема» во главе с Александром Колосовым (на тот момент он уже стал диаконом) обратились весной 2010 года. Как раз тогда в Нелидове создавался филиал регионального отделения организации «Православная молодежь». И отец Константин сам предложил поддержку, сказав, что музыка станет одним из направлений этой работы. Он походатайствовал, чтобы в ДКШ группе выделили помещение, на свои деньги приобрел вместо старых советских колонок «Ломо» комбики, а еще — ударную установку. Кстати, кроме музыкантов, в движении «Православная молодежь» работает спортивная секция под руководством того самого отца Сергия (Акимова).

Без спиртного

Репетируют ребята системно, по три раза в неделю. Оттачивают программу, разбирают новые песни.

— Есть такая прибаутка: «Ты на репетицию с водкой или на пьянку с гитарой?» Музыкант часто предстает в видении общественности как маргинальный тип «подшофе». «Рок — это когда пиво пьют да девок водят», — такое существует предубеждение. А как у вас с дисциплиной?

— Наша репетиционная комната находится в удаленном уголке дома культуры, — рассказывает отец Александр. — Никто туда не заглядывает. Но когда мы въезжали сюда, я сказал: курить — только в туалете, и никакой выпивки. Меня послушались, больше мы к этой теме не возвращались. Кстати, не без гордости скажу: один из музыкантов у нас уже курить бросил.

Стиль группы — христианский металкор. От обычного металкора отличается христианской направленностью текстов. Ориентиры Колосова — «самая добрая в мире группа» « As I Lay Dying », а также такие апологеты христианского металкора, как « Haste The Day », « Gwen Stacy ». Впрочем, он считает, что не стремится никого копировать.

— Есть питерская группа «Сион», она популярна в этом жанре. У нее агрессивные тексты. Например: «Возмездие за грех — смерть!» Мне это не близко. Хотелось бы проповедовать добро, а не говорить о каре.

В «Сихеме» играют молодые ребята. Соло-гитарист Сергей учится в девятом классе, барабанщик и вокалист — в одиннадцатом, басист — на втором курсе училища.

— У нас с ними воспитательная работа идет. На каких-то мероприятиях объясняю, как нужно себя вести. Ни на кого не давлю, они сами видят перспективу в группе, развитие музыки, личный прогресс. Поэтому, окончив учебу, хотят остаться в городе и заниматься дальше.

Колосов рассказывал, что уже водил парней на беседу в церковь, им понравилось. Интересуются, часто задают вопросы.

— Вообще, тяжело начать в церковь ходить просто так, — рассуждает мой собеседник. — А у нас по возрастающей идет. Например, в конце лета мы с ребятами помогали на строительстве храма. Все городские предприятия, организации делегировали работников — вот и мы кирпичи носили…

Планов у нелидовских рокеров-христиан достаточно. Летом они отметились на фестивале «Ураган», в начале октября заявили о себе в тверском рок-кафе. Дел впереди много: и творческих, и насущных. Надо сделать ремонт на репетиционной базе, решить вопрос с профессиональной записью демо, ввести партии чистого вокала. А еще есть грандиозный план — подготовить красивую акустическую программу и дать в Нелидове благотворительный концерт.

— Убедилась, что вас в родном городе поддерживают. В нелидовских газетах пишут статьи, молодежная телестудия О. Дворникова «Дай пять» снимала о группе сюжет и даже поехала в тверское рок-кафе запечатлевать выступление. А как относятся к увлечению близкие — например, супруга?

— Она на музыку смотрит положительно. В Оленино на фестиваль с нами ездила, слушала. Бывает, высказывает некоторое недовольство, что много времени уходит на репетиции, но все же проявляет терпение.

Настоятель не осуждает

Настоятель Балыкинской церкви отец Константин (Голубев), советник губернатора нашей области и человек глубоко образованный (он закончил МГИМО), не считает занятие Колосова предосудительным:

— Мы не пионеры в этом смысле. Несколько лет назад прошла информация в интернете о рок-группе, состоящей из греческих монахов ( называется «Элефтерия» ( Elftheroi ), исполняет классический рок с фолковым оттенком — прим. авт.). Она вызвала много противоречий в греческой церкви, и, кажется, их увлечение не было одобрено. Но мы знаем и другой пример. В храме Сошествия Святого Духа на бывшем московском Лазаревском кладбище настоятель игумен Сергий (Рыбко) привечает и выделяет помещение рок-группе «Если». Он с этими ребятами ездит на концерты, дважды они были у нас в Нелидове. Выступление музыкантов сопровождалось проповедью отца Сергия. Мы знаем, что отец Андрей Кураев часто выступает на рок-концертах. Есть такие примеры. Они действительно вызывают неоднозначную реакцию в русской православной церкви. Я не осуждаю. Считаю, что проповедь должна быть везде. И если у человека есть возможность проповедовать на рок-концертах — и слава Тебе, Господи, пусть проповедуют. В какой-то момент это, может быть, приведет к тому, что кто-нибудь из музыкантов обратится к церкви и Богу более близко.

Нельзя сказать, что творчество нелидовской группы «Сихем» в полной мере является проповедью. Слова текстов порой отчаянно борются со смыслом, юная экспрессия значительно перевешивает технику исполнения. Но если хотя бы у одного их слушателя возникнет вопрос — а что такое Сихем? — миссию группы можно считать успешной.

Я. Петров.